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荀奉與婦至篤冬月婦病,乃出中自取冷,以身熨之婦亡,奉後少時亦。以是獲於世。奉曰:“婦德不足稱當以色為。”裴令之曰:“乃是興到事,非盛言,冀後未昧此語”
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王大、王恭嘗俱在仆射坐。恭時為丹陽尹大始拜荊州。訖將乖之,大勸恭酒。恭不為飲大逼強之,轉苦,便各裙帶繞手。恭府近千人悉呼入齋,大左右雖少亦命前,意便欲相殺。無計,因起排坐二人之,方得分散。所謂勢利交,古人羞之
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太庙之内敬矣!君亲牵牲大夫赞币而从。君亲制祭,夫荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。、大夫从君,命妇从夫人。洞乎其敬也,属属乎其忠也,勿乎其欲其飨之也。纳牲诏于庭血毛诏于室,羹定诏于堂,三皆不同位,盖道求而未之得也设祭于堂,为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?”一献质,献文,五献察,七献神。大飨王事与!三牲鱼腊,四海九州之美味也;笾豆之荐,四时之气也。内金,示和也。束帛加,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹,与众共财也。其余无常货,以其国之所有,则致远物也。出也,肆夏而送之,盖重礼也祀帝于郊,敬之至也。宗庙之,仁之至也。丧礼,忠之至也备服器,仁之至也。宾客之用,义之至也。故君子欲观仁义道,礼其本也
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宣武集諸名講易,日說壹卦簡文欲聽,聞此還。曰:“義自有難易,其以壹為限邪?
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或以方謝仁祖不重者。桓大司馬曰:諸君莫輕道,仁祖企北窗下彈琵琶,故自天際真人想。
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阮步兵嘯,聞數百步。門山中,忽有真人,樵伐者共傳說。阮籍往觀,見其人膝巖側。籍登嶺就之,箕踞對。籍商略終古,上陳黃、玄寂之道,下考三代盛德之,以問之,仡然不應。復敘為之教,棲神導氣之術以觀,彼猶如前,凝矚不轉。籍對之長嘯。良久,乃笑曰:可更作。”籍復嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳。顧看,迺向人嘯也
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