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於法開始支公爭名,後漸歸支,意甚忿,遂遁跡剡。遣弟子出都語使過會稽。時支公正講小。開戒弟子:道林講,比汝,當在某品中”因示語攻難十番,雲:“此中不可復通”弟子如言詣公。正值講,謹述開意。往多時,林公遂。厲聲曰:“何足復受人寄!
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凡养老:有虞氏燕礼,夏后氏以飨礼殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于,六十养于国,七十于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十制,七十时制,八十制,九十日修,唯绞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱七十非帛不暖,八十人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,十杖于乡,七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不从力政六十不与服戎,七十与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而,六十不亲学,七十政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养皆引年,八十者一子从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子虽老不坐。有氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养老于东序,养庶老于序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周养国老于东胶,养庶于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老周人冕而祭,玄衣而老
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謝混問羊孚:“何以器舉瑚?”羊曰:“故當以為接神之器”
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庾稚恭既常有中原之,文康時權重,未在己。季堅作相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,乃果行傾荊、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會參佐陳其旌甲,親授弧矢曰:我之此行,若此射矣!”三起三疊,徒眾屬目,其十倍
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阮光祿赴山陵,至,不往殷、劉許,過事還。諸人相與追之,阮知時流必當逐己,乃遄而去,至方山不相及。尹時為會稽,乃嘆曰:我入當泊安石渚下耳。敢復近思曠傍,伊便能杖打人,不易。
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王敬豫有美形,問訊王。王公撫其肩曰:“阿奴恨不稱!”又雲:“敬豫事事王公。
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