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袁虎少貧,嘗為人傭載租。謝鎮西經船行,其夜清朗月,聞江渚閑估客船上有詩聲,甚有情致。所誦五言又其所未嘗聞,嘆美不能已即遣委曲訊問,乃是袁自詠所作詠史詩。因此相要,大賞得
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君子曰:甘受和,白采;忠信之人,可以学礼茍无忠信之人,则礼不虚。是以得其人之为贵也。子曰:“诵《诗》三百,足以一献。一献之礼,不以大飨。大飨之礼,不足大旅。大旅具矣,不足以帝。”毋轻议礼!子路为氏宰。季氏祭,逮暗而祭日不足,继之以烛。虽有力之容、肃敬之心,皆倦矣。有司跛倚以临祭,其不敬大矣。他日祭,子路,室事交乎户,堂事交乎,质明而始行事,晏朝而。孔子闻之曰:“谁谓由而不知礼乎
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子云:“宾礼每以让,丧礼每加以远”浴于中溜,饭于牖,小敛于户内,大敛阼,殡于客位,祖于,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人于家,示民不偝也。云:“死,民之卒事,吾从周。”以此坊,诸侯犹有薨而不葬。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追也。”未没丧不称君示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰:“杀君之子奚齐及其君卓”以此坊民,子犹有其父者
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所谓其家在修身者,人其所亲爱辟焉,之所贱恶而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,恶而知美者,天鲜矣。故有之曰:人莫知其之恶,莫其苗之硕”此谓身修,不可齐其家
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石勒不書,使人讀書。聞酈食勸立六國後刻印將授之大驚曰:“法當失,雲得遂有天下”至留侯諫乃曰:“賴此耳!
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王子猷詣謝萬,林公先在坐瞻矚甚高。王曰:“若林公須發全,神情當復勝此不?”謝曰:唇齒相須,不可以偏亡。須發何於神明?”林公意甚惡。曰:“尺之軀,今日委君二賢。
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