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睦山梅
帷殡,非古也,敬姜之哭穆伯始也。礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始者也。复,尽爱之道,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳重,主道也,殷主缀焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之也,有算,为之节文。袒、括发,变也;,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
锺离壬午
阮光祿赴山陵,都,不往殷、劉許,事便還。諸人相與追,阮亦知時流必當逐,乃遄疾而去,至方不相及。劉尹時為會,乃嘆曰:“我入當安石渚下耳。不敢復思曠傍,伊便能捉杖人,不易。
环以柔
卫司徒敬子死,子夏吊,主人未小敛,绖而往。子吊焉,主人既小敛,子游出绖反哭,子夏曰:“闻之也?”曰:“闻诸夫子,主人改服,则不绖。
在雅云
謝安南免吏部尚書還東謝太傅赴桓公司馬出西,相破岡。既當遠別,遂停三日語。太傅欲慰其失官,安南引以它端。雖信宿中塗,竟言及此事。太傅深恨在心未,謂同舟曰:“謝奉故是奇。
象含真
三乘佛家滯義,支道林分,使三乘炳然。諸人在下坐聽皆雲可通。支下坐,自共說,當得兩,入三便亂。今義弟子傳,猶不盡得
匡海洋
範豫章謂王荊州:“卿流俊望,真後來之秀。”王:“不有此舅,焉有此甥?
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