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晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
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阮仲先幸姑家卑婢。及母喪,姑遠移,初當留婢,發,定將。仲容借驢箸重服追之,累而返。曰“人種不失!”即集之母也
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发然后禁,则捍格而不胜时过然后学,则勤苦而难成;施而不孙,则坏乱而不修;独而无友,则孤陋而寡闻;燕朋其师;燕辟废其学。此六者,之所由废也
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司馬太傅府名士,壹時俊異庾文康雲:“見嵩在其中,常自王。
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桓玄將篡,脩欲因玄在脩母襲之。庾夫人雲“汝等近,過我年,我養之,不見行此事。
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子夏曰:“王之德,参于天,敢问:何如斯谓参于天地矣?孔子曰:“奉三私以劳天下。”夏曰:“敢问何三无私?”孔子:“天无私覆,无私载,日月无照。奉斯三者以天下,此之谓三私。其在《诗》:‘帝命不违,于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭迟迟,上帝是祗帝命式于九围。是汤之德也。天四时,春秋冬夏风雨霜露,无非也。地载神气,气风霆,风霆流,庶物露生,无教也。清明在躬气志如神,嗜欲至,有开必先。降时雨,山川出。其在《诗》曰‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神生甫及申。惟申甫,惟周之翰。国于蕃,四方于。’此文武之德。三代之王也,先令闻,《诗》:‘明明天子,闻不已。’三代德也。‘弛其文,协此四国。’王之德也。”子蹶然而起,负墙立曰:“弟子敢承乎!
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