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- 【原创】体育系猛男不为人知的秘密(附图片影片)|| 更新第二章:6/6/2020
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为母之君母,母卒则不服宗子,母在为妻禫。为慈母后,为庶母可也,为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母,不世祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者,唯丧者不除;其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事毕而后杖,拜送宾大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙杖即位可也。父在,庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于不锡衰。有疾者不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不易己之服。养尊者必易服,养卑者否妾无妾祖姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭,其若子主之。祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫,唯宗子。人未除丧,有兄弟自他国至,主人不免而为主
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孔廷尉以裘與從弟沈,沈辭受。廷尉曰:“晏平仲之儉,祠先人,豚肩不掩豆,猶狐裘數十,卿復何辭此?”於是受而服之
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諸葛靚後入晉除大司馬,召不起以與晉室有讎,常洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無,乃請諸葛妃呼靚既來,帝就太妃間見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復憶竹之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,日復睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚而出
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大学之道,在明德,在亲民,在止于善。知止而后有定,而后能静,静而后能,安而后能虑,虑而能得。物有本末,事终始。知所先后,则道矣
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子张除丧而见予之琴,之而和,之而成声作而曰:先王制礼敢不至焉”
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諸阮皆能飲酒,容至宗人閑共集,不用常杯斟酌,以大甕酒,圍坐,相向大酌時有群豬來飲,直接上,便共飲之
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