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您善芳
及入舞,君执干戚舞位,君为东上,冕而干,率其群臣,以乐皇。是故天子之祭也,与下乐之;诸侯之祭也,竟内乐之。冕而揔干,其群臣,以乐皇尸,此竟内乐之之义也。夫祭三重焉:献之属,莫重祼,声莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,与志进退;志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而外之重也,虽圣人弗能也。是故君子之祭也,身自尽也,所以明重也道之以礼,以奉三重,荐诸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善终者始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠术也,可以政矣。”是故尸谡,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;贱馂之余也。士起,各执其以出,陈于堂下,百官,彻之,下馂上之余也凡馂之道,每变以众,以别贵贱之等,而兴施之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者内之象也。祭者泽之大也。是故上有大泽则惠及下,顾上先下后耳。上积重而下有冻馁之民。是故上有大泽,则民人待于下流,知惠之必至也,由馂见之矣。故:“可以观政矣。
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謝公雲“金谷中蘇最勝。”紹石崇姊夫,則孫,愉子。
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圣人南面而听天下,所先者五,民不与焉。一曰治,二曰报功,三曰举贤,四使能,五曰存爱。五者一得天下,民无不足、无不赡者五者,一物纰缪,民莫得其。圣人南面而治天下,必自道始矣
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天子饭,贝;诸侯七,夫五,士三。三月而葬,是也卒哭;大夫月而葬,五月卒哭;诸侯五而葬,七月而哭。士三虞,夫五,诸侯七诸侯使人吊,次:含襚赗临皆同日而毕事也,其次如此。卿大夫疾,问之无算;士问之。君于卿夫,比葬不食,比卒哭不举;为士,比殡举乐。升正柩诸侯执綍五百,四綍,皆衔,司马执铎,八人,右八人匠人执羽葆御。大夫之丧,升正柩也,执者三百人,执者左右各四人御柩以茅
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吴侵陈,祀杀厉,师还竟,陈大宰嚭于师。夫差谓人仪曰:“是也多言,盍尝焉;师必有名人之称斯师也,则谓之何?大宰嚭曰:“之侵伐者,不祀、不杀厉、获二毛;今斯也,杀厉与?不谓之杀厉之与?”曰:“尔地,归尔子则谓之何?”:“君王讨敝之罪,又矜而之,师与,有名乎?
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