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　　王大將軍於眾坐中曰：“周由來未有作三公者。”有人曰：“唯周侯邑五馬領頭而不。”大將軍曰：“我與周，洛相遇，壹面頓盡。值世紛紜，至於此！”因為流涕

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　　衛玠年五歲，神衿可。祖太保曰：“此兒有異顧吾老，不見其大耳！

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　　所谓治国必先齐其家者，家不可教而能教人者，无之。君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；弟者，所以事长；慈者，所以使众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养而后嫁者也。一家仁，一国兴；一家让，一国兴让；一人贪，一国作乱，其机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣天下以暴，而民从之。其所令其所好，而民不从。是故君子诸己而后求诸人，无诸己而后诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。故治国在齐家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家。”宜其家人，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗》云：“其仪不忒，正是四。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家

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　　孟秋月，日在，昏建星，旦毕中其日庚辛其帝少皞其神蓐收其虫毛。音商，律夷则。其九。其味，其臭腥其祀门，先肝。凉至，白露，寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮天子居总左个，乘路，驾白，载白旗衣白衣，白玉，食与犬，其廉以深

　　山公與嵇、阮壹面，契若金。山妻韓氏，覺公與二人異於常，問公。公曰：“我當年可以為者，唯此二生耳！”妻曰：“負之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，乎？”他日，二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達忘反。公入曰：“二人何如？”曰：“君才致殊不如，正當以識相友耳。”公曰：“伊輩亦常以度為勝。