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王祥事後母朱夫人甚謹家有壹李樹,結子殊好,母使守之。時風雨忽至,祥抱而泣。祥嘗在別床眠,母自闇斫之。值祥私起,空斫得。既還,知母憾之不已,因前請死。母於是感悟,愛之己子
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王大將軍起事,丞相兄詣闕謝。周侯深憂諸王,始,甚有憂色。丞相呼周侯曰“百口委卿!”周直過不應既入,苦相存救。既釋,周說,飲酒。及出,諸王故在。周曰:“今年殺諸賊奴,取金印如鬥大系肘後。”大軍至石頭,問丞相曰:“周可為三公不?”丞相不答。問:“可為尚書令不?”又應。因雲:“如此,唯當殺耳!”復默然。逮周侯被害丞相後知周侯救己,嘆曰:我不殺周侯,周侯由我而死幽冥中負此人!
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範寧豫章,八請佛有板眾僧疑,欲作答。小沙彌在末曰:“尊默然,為許可。眾從其義
卷丁巳
晉武帝問皓:“聞南人作爾汝歌,頗為不?”皓正酒,因舉觴勸而言曰:“昔汝為鄰,今與為臣。上汝壹酒,令汝壽萬。”帝悔之
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古者:公田,藉而不。市,廛而不税。关,讥不征。林麓川泽,以时入不禁。夫圭田无征。用民力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡民:任老者之事,食壮者食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。生其间者异俗:刚柔轻重速异齐,五味异和,器械制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,有其性也,不可推移。东曰夷,被髪文身,有不火者矣。南方曰蛮,雕题交,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、夷蛮、戎、狄,皆有安居、味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲同。达其志,通其欲:东曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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諸葛宏年少不肯學問始與王夷甫談,便已超詣王嘆曰:“卿天才卓出,復小加研尋,壹無所愧。宏後看莊、老,更與王語便足相抗衡
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