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文王之为世子,于王季,日三。鸡初而衣服,至于寝门外问内竖之御者曰:“日安否何如?”内竖:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如。其有不安节,则内以告文王,文王色忧行不能正履。王季腹,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,下,问所膳;命膳宰:“末有原!”应曰“诺。”然后退。武帅而行之,不敢有加。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭亦一饭;文王再饭,再饭。旬有二日乃间文王谓武王曰:“女梦矣?”武王对曰:梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?武王曰:“西方有九焉,君王其终抚诸?文王曰:“非也。古谓年龄,齿亦龄也。百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终武王九十三而终。成幼,不能莅阼,周公,践阼而治。抗世子于伯禽,欲令成王之父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞禽,所以示成王世子道也。文王之为世子。
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求而无所得之也,入而弗见也,上堂又弗见也入室又弗见也。亡矣丧矣不可复见矣!故哭泣辟踊尽哀而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉,心绝志悲而已。祭之宗庙,以鬼飨之,幸复反也
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天子之妃后,诸侯曰夫,大夫曰孺人士曰妇人,庶曰妻
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古之教者,家有塾,有庠,术有序,国有学。年入学,中年考校。一年离经辨志,三年视敬业乐,五年视博习亲师,七年论学取友,谓之小成;九知类通达,强立而不反,之大成。夫然后足以化民俗,近者说服,而远者怀,此大学之道也。《记》:“蛾子时术之。”其此谓乎
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桓大司馬詣尹,臥不起。桓彈彈劉枕,丸迸床褥間。劉作色起曰:“使君如地,寧可鬥戰求?”桓甚有恨容
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顧司空未知名,詣丞相。丞相小極,對之睡。顧思所以叩會之,謂同坐曰:“昔每聞元道公協贊中宗,保全江,體小不安,令人喘息”丞相因覺,謂顧曰:此子圭璋特達,機警有。
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