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公仪仲之丧,檀弓焉。仲子舍孙而立其子檀弓曰:“居?我未之闻也。”趋就子服伯子门右,曰:仲子舍其孙立其子,何?”伯子曰“仲子亦犹古之道也。者文王舍伯考而立武王微子舍其孙而立衍也;仲子亦犹行之道也。
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生财有大,生之者众,之者寡,为之疾,用之者舒则财恒足矣。者以财发身,仁者以身发财未有上好仁而不好义者也,有好义其事不者也,未有府财非其财者也孟献子曰:“马乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。与其有敛之臣,宁有臣。”此谓国以利为利,以为利也。长国而务财用者,自小人矣。彼善之,小人之为国家, 灾害并至。虽有善,亦无如之何!此谓国不以为利,以义为也
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唯天下至诚,为能尽其性能尽其性,则能尽人之性;能人之性,则能尽物之性;能尽之性,则可以赞天地之化育;以赞天地之化育,则可以与天参矣
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趙母嫁女,女臨去,敕之曰“慎勿為好!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:“好尚不可,其況惡乎?
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王尚書惠嘗看王右軍夫人問:“眼耳未覺惡不?”答曰“發白齒落,屬乎形骸;至於耳,關於神明,那可便與人隔”
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謝胡兒語庾道季:諸人莫當就卿談,可堅壘。”庾曰:“若文度,我以偏師待之;康伯,濟河焚舟。
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