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龐士元至吳吳人並友之。見績、顧劭、全琮為之目曰:“陸所謂駑馬有逸足用,顧子所謂駑可以負重致遠。或問:“如所目陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,致壹人耳。駑牛日行百裏,所致壹人哉?”吳人以難。“全子好名,似汝南樊子。
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王右軍語劉尹:“故共推安石。”劉尹曰:“安石東山誌立,當與天下推之。
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範玄平為人,用智數,而有時以數失會。嘗失官居陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時欲招起屈滯,以傾廷;且玄平在京,亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比至庭,傾身引望,笑歡甚。顧謂袁虎:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓謝其遠來意。範雖投桓,而恐以趨時名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在,故來省視。”桓然失望,向之虛佇壹時都盡
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衣服在躬,而不其名为罔。其未有烛有后至者,则以在者。道瞽亦然。凡饮酒献主者,执烛抱燋,作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不。洗盥执食饮者勿气有问焉,则辟咡而对为人祭曰致福;为己而致膳于君子曰膳;练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使于阼阶之南,南面再稽首送;反命,主人再拜稽首。其礼:大则以牛左肩、臂臑、九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左五个。国家靡敝,则不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履屦,马不常秣
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孔子过泰山侧,有妇人哭于者而哀,夫子式而听之。使子路之曰:“子之哭也,壹似重有忧。”而曰:“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:“何为不去也?”曰:无苛政。”夫子曰:“小子识之苛政猛于虎也。
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服虔既善春,將為註,欲參同異;聞崔烈集生講傳,遂匿姓,為烈門人賃作。每當至講時,竊聽戶壁間。既不能踰己,稍共生敘其短長。烈,不測何人,然聞虔名,意疑之明蚤往,及未寤便呼:“子慎!慎!”虔不覺驚,遂相與友善
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