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古者,贵贱皆杖。叔孙叔朝,见轮人以其杖关毂而轮者,于是有爵而后杖也。巾以饭,公羊贾为之也
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卫有大史柳庄,寝疾。曰:“若疾革虽当祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳庄也者,非人之臣,社稷臣也,闻之死请往。”不释而往,遂以襚。与之邑裘氏县潘氏,书而诸棺,曰:“世万子孙,无也。
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何次道為宰,人有譏其信任得其人。阮思曠然曰:“次道自至此。但布衣超宰相之位,可恨唯此壹條而已。
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冠义:始冠之,缁布之冠也大古冠布,齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加弥尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也。故其可陈也,其义难知也。知其义而守之,天子之所以治天下也
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王孝伯死,縣其首於大。司馬太傅命駕出至標所,視首,曰:“卿何故趣,欲我邪?
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王長豫為人謹順事親盡色養之孝。丞見長豫輒喜,見敬豫嗔。長豫與丞相語,以慎密為端。丞相還,及行,未嘗不送至後。恒與曹夫人並當篋。長豫亡後,丞相臺,登車後,哭至臺。曹夫人作簏,封而忍開
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