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斩衰,三日不食;齐衰,二不食;大功,三不食;小功缌麻再不食;士与敛焉,则壹不食。父母之丧,既殡食粥,朝一溢米莫一溢米;齐衰之丧,疏食水饮不食菜果;大功之丧,不食酰酱小功缌麻,不饮醴酒。此哀之发饮食者也
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孔子哭子于中庭。有人者,而夫子拜。既哭,进使而问故。使者:“醢之矣。遂命覆醢
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子曰:“其大孝也与!为圣人,尊为子,富有四海内。宗庙飨之子孙保之。故德必得其位,得其禄。必得名,必得其寿故天之生物,因其材而笃焉故栽者培之,者覆之。《诗曰:‘嘉乐君,宪宪令德。民宜人,受禄天,保佑命之自天申之。’大德者必受命”
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凡养老:有虞氏以燕礼,夏氏以飨礼,殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于乡,六十养国,七十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦如之,十者使人受。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常珍,九十饮不违寝,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十杖于乡七十杖于国,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就其室以珍从七十不俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六十不与戎,七十不与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而爵,六十不学,七十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆引年,十者一子不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母在,子虽不坐。有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老于东序养庶老于西序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣而养老夏后氏收而祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老;周人冕而,玄衣而养老
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袁宏始作東征賦都不道陶公。胡奴誘狹室中,臨以白刃,:“先公勛業如是!作東征賦,雲何相忽?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以無?”因誦曰:“精百煉,在割能斷。功治人,職思靖亂。長之勛,為史所贊。
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