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以巳
袁悅口才,能長說,亦精理。始謝玄參軍頗被禮遇後丁艱,除還都,賫戰國策已。語人:“少年讀論語、子,又看、易,此是病痛事當何所益?天下要,正有戰策。”既,說司馬文王,大親待,幾機軸。俄見誅
都惜珊
謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載。”時人以名言
子车曼霜
凡养老有虞氏以燕,夏后氏以礼,殷人以礼,周人修兼用之。凡十养于乡,十养于国,十养于学,于诸侯。八拜君命,一再至,瞽亦之,九十者人受。五十粻,六十宿,七十二膳八十常珍,十饮食不违,膳饮从于可也。六十制,七十时,八十月制九十日修,绞紟衾冒,而后制。五始衰,六十肉不饱,七非帛不暖,十非人不暖九十虽得人暖矣。五十于家,六十于乡,七十于国,八十于朝,九十天子欲有问,则就其室珍从。七十俟朝,八十告存,九十有秩。五十从力政,六不与服戎,十不与宾客事,八十齐之事弗及也五十而爵,十不亲学,十致政;凡七十以上,衰麻为丧。三王养老皆年,八十者子不从政,十者其家不政;瞽亦如。凡父母在子虽老不坐有虞氏养国于上庠,养老于下庠;后氏养国老东序,养庶于西序;殷养国老于右,养庶老于学;周人养老于东胶,庶老于虞庠虞庠在国之郊。有虞氏而祭,深衣养老;夏后收而祭,燕而养老;殷冔而祭,缟而养老;周冕而祭,玄而养老
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乡人、士、君子,于房户之间,宾主共之。尊有玄酒,贵其质也羞出自东房,主人共之。洗当东荣,主人之所自洁,而以事宾也
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桓公見謝安石作簡文謚議看竟,擲與坐上諸客曰:“此安石碎金。
司徒子文
子曰:“长者,衣服不贰,容有常,以齐其,则民德壹。《》云:‘彼都人,狐裘黄黄,其不改,出言有章行归于周,万民望。’”子曰:为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君。《尹吉》曰:惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》:‘淑人君子,仪不忒。’
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