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命酌曰:“请觞。”酌者曰:“。”当饮者皆跪奉,曰:“赐灌”;者跪曰:“敬养”
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卿为上,大夫为承,士为绍摈君亲礼宾,私面、私觌致饔饩、还璋、贿赠、食燕,所以宾客君臣之也
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劉琨雖隔閡寇戎,誌存本,謂溫嶠曰:“班彪識劉氏之興,馬援知漢光之可輔。今晉雖衰,天命未改。吾欲立功於北,使卿延譽於江南。子其行?”溫曰:“嶠雖不敏,才非人,明公以桓、文之姿,建匡之功,豈敢辭命!
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昔者周公朝诸于明堂之位:天子斧依南乡而立;三,中阶之前,北面上。诸侯之位,阼之东,西面北上。伯之国,西阶之西东面北上。诸子之,门东,北面东上诸男之国,门西,面东上。九夷之国东门之外,西面北。八蛮之国,南门外,北面东上。六之国,西门之外,面南上。五狄之国北门之外,南面东。九采之国,应门外,北面东上。四,世告至。此周公堂之位也。明堂也,明诸侯之尊卑也
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有子与子立,见孺子慕,有子谓子游:“予壹不知丧之踊也,予去之久矣。情于斯,其是也?”子游曰:礼:有微情者有以故兴物者有直情而径行,戎狄之道也礼道则不然,喜则斯陶,陶咏,咏斯犹,斯舞,舞斯愠愠斯戚,戚斯,叹斯辟,辟踊矣。品节斯斯之谓礼。人,斯恶之矣,能也,斯倍之。是故制绞衾设蒌翣,为使勿恶也。始死脯醢之奠;将,遣而行之;葬而食之,未见其飨之者也自上世以来,之有舍也,为人勿倍也。故之所刺于礼者亦非礼之訾也”
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居丧之礼,毁瘠不形,视听衰。升降不由阼阶,出入不当门。居丧之礼,头有创则沐,身有则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复。不胜丧,乃比于不慈不孝。五不致毁,六十不毁,七十唯衰麻身,饮酒食肉,处于内。生与来,死与往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不伤;知而不知生,伤而不吊。吊丧弗能,不问其所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,不问其所。赐人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望柩歌。入临不翔。当食不叹。邻有,舂不相。里有殡,不巷歌。适不歌。哭日不歌。送丧不由径,葬不辟涂潦。临丧则必有哀色,绋不笑,临乐不叹;介胄,则有可犯之色
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