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曾子问曰:“亲迎,女在,而婿之父母死,如之何?”子曰:“女改服布深衣,缟总趋丧。女在途,而女之父母死则女反。”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,改服外次;女入,改服于内次;然即位而哭。”曾子问曰:“除则不复昏礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇之家三日不举乐,思嗣亲也。三月庙见,称来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾子问曰:女未庙见而死,则如之何?”子曰:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,归葬女氏之党,示未成妇也。
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羊綏第二孚,少有俊才與謝益壽相好嘗蚤往謝許,食。俄而王齊王睹來。既先相識,王向席不說色,欲使去。羊了不眄唯腳委幾上,矚自若。謝與敘寒溫數語畢還與羊談賞,方悟其奇,乃共語。須臾食,二王都不得,唯屬羊不暇羊不大應對之而盛進食,食便退。遂苦相,羊義不住,雲:“向者不從命,中國尚。”二王是孝兩弟
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賀太傅作吳郡,初不門。吳中諸強族輕之,乃府門雲:“會稽雞,不能。”賀聞故出行,至門反,索筆足之曰:“不可啼殺吳兒!”於是至諸屯邸檢校諸顧、陸役使官兵及逋亡,悉以事言上,罪者眾。陸抗時為江陵都督,下請孫皓,然後得釋
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簡文作軍時,嘗與宣武俱入朝更相讓在前宣武不得已先之,因曰“伯也執殳為王前驅。簡文曰:“謂‘無小無,從公於邁。
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凡人之所以为人者,礼义也礼义之始,在于正容体、齐颜色顺辞令。容体正,颜色齐,辞令,而后礼义备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,父子亲,长和,而后礼义立。故冠而后服备服备而后容体正、颜色齐、辞令。故曰:冠者,礼之始也。是故者圣王重冠
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亨狗于东方祖阳气之发于东也。洗之在阼,水在洗东,祖天之左海也。尊有酒,教民不忘本。
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