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子云“夫礼,民所淫,民之别,民无嫌,为民纪者。”故男无媒不交无币不相,恐男女无别也。此坊民,犹有自献身。《诗云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?横从其;取妻如何?必告母。”子:“取妻取同姓,厚别也。故买妾不其姓,则之。以此民,鲁《秋》犹去人之姓曰,其死曰子卒。子:“礼,祭,男女交爵。”此坊民,侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云:“妇之子,有见焉,弗友也,子以辟远。”故朋之交,主不在,不大故,则入其门。此坊民,犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反,男子与同席而。寡妇不哭。妇人,问之不其疾。以坊民,民淫泆而乱族。子云“婚礼,亲迎,见舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,妇有不至者
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康僧淵目深而鼻高,王相每調之。僧淵曰:“鼻者之山,目者面之淵。山不高不靈,淵不深則不清。
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渍:取牛肉必新杀者,薄切,必绝其理;湛诸美酒,期朝而之以醢若酰醷
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殷仲堪精核玄論,人莫不研究。殷乃嘆曰:“我解四本,談不翅爾。
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韓康伯與謝玄亦深好。玄北征後,巷疑其不振。康伯曰:此人好名,必能戰。玄聞之甚忿,常於眾厲色曰:“丈夫提千,入死地,以事君親發,不得復雲為名。
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