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服虔善春秋,為註,欲考同異;崔烈集門講傳,遂姓名,為門人賃作。每當至時,輒竊戶壁間。知不能踰,稍共諸敘其短長烈聞,不何人,然聞虔名,疑之。明往,及未,便呼:子慎!子!”虔不驚應,遂與友善
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郗超與傅瑗周旋,瑗見其二並總發。超觀之良久,謂瑗曰:小者才名皆勝,然保卿家,終當兄。”即傅亮兄弟也
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乡饮酒之礼:六十者坐,十者立侍,以听政役,所以明长也。六十者三豆,七十者四,八十者五豆,九十者六豆,以明养老也。民知尊长养老,后乃能入孝弟。民入孝弟,出长养老,而后成教,成教而后可安也。君子之所谓孝者,非至而日见之也;合诸乡射,教乡饮酒之礼,而孝弟之行立矣
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石勒不知書,使人讀漢書。酈食其勸立六國後,刻印將授之大驚曰:“此法當失,雲何得遂天下?”至留侯諫,乃曰:“賴此耳!
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子云:“七日戒三日齐,承一人焉以尸,过之者趋走,以敬也。”醴酒在室,酒在堂,澄酒在下,民不淫也。尸饮三,宾饮一,示民有上下。因其酒肉,聚其宗,以教民睦也。故堂观乎室,堂下观乎上《诗》云:“礼仪卒,笑语卒获。
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古者周子之官,有子官。庶子职诸侯、卿大夫、士之子之卒,掌戒令,与其治,别其等正其位。国大事,则率子而致于大,唯所用之若有甲兵之,则授之以甲,合其卒,置其有司以军法治之司马弗正。国之政事,子存游卒,之修德学道春合诸学,合诸射,以其艺而进退。
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