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劉伶恒縱酒放達,或脫衣裸在屋中,人見譏之。伶曰:“我天地為棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陆产之物也。豆,陆产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土之品也不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食之道也。先王之荐,可食而不可耆也。卷冕路车,陈也而不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也。大圭琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言于中而清明于外也,祭天扫地而祭焉,于其质而已。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而刀之贵,贵其义也。声和后断也
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是月也,立春。先立春日,大史谒之子曰:某日立,盛德在木。子乃齐。立春日,天子亲帅公、九卿、诸、大夫以迎春东郊。还反,公卿、诸侯、夫于朝。命相德和令,行庆惠,下及兆民庆赐遂行,毋不当。乃命大守典奉法,司日月星辰之行宿离不贷,毋经纪,以初为。
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天子七日而殡,月而葬。诸侯五日而,五月而葬。大夫、、庶人,三日而殡,月而葬。三年之丧,天子达,庶人县封,不为雨止,不封不树丧不贰事,自天子达庶人。丧从死者,祭生者。支子不祭。天七庙,三昭三穆,与祖之庙而七。诸侯五,二昭二穆,与太祖庙而五。大夫三庙,昭一穆,与太祖之庙三。士一庙。庶人祭寝
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司馬太傅為二王目曰:“孝亭亭直上,阿大羅羅清疏。
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虽有嘉肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自强也,故曰:教学相长也《兑命》曰:“斅学半。”其此谓乎
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