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闾丘癸丑
君天下,曰天子。朝诸,分职授政任功,曰予一人践阼临祭祀:内事曰孝王某外事曰嗣王某。临诸侯,畛鬼神,曰有天王某甫。崩,天王崩。复,曰天子复矣。丧,曰天王登假。措之庙,之主,曰帝。天子未除丧,予小子。生名之,死亦名之
梁壬
或問顧長康:“君箏賦如嵇康琴賦?”顧曰:“不者,作後出相遺。深識者,以高奇見貴。
丽采
朝玄端,深衣。深衣三,缝齐倍要,当旁,袂可以肘。长中继掩。袷二寸,祛二寸,缘广寸。以帛裹布,礼也。士不衣,无君者不贰。衣正色,裳色。非列采不公门,振絺绤入公门,表裘入公门,袭裘入公门。纩为,缊为袍,褝絅,帛为褶。服之以缟也,季康子始也。子曰:“朝服朝,卒朔然后之。”曰:“家未道,则不其服焉。”唯有黼裘以誓省大裘非古也。衣狐白裘,锦以裼之。君之虎裘,厥左狼。士不衣狐白君子狐青裘豹,玄绡衣以裼;麑裘青豻褎绞衣以裼之;裘豹饰,缁衣裼之;狐裘,衣以裼之。锦狐裘,诸侯之也。犬羊之裘裼,不文饰也裼。裘之裼也见美也。吊则,不尽饰也;在则裼,尽饰。服之袭也,美也,是故尸,执玉龟袭,事则裼,弗敢也
之南霜
昔者,有氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而齿,殷人贵富尚齿,周人贵而尚齿。虞夏周,天下之盛也,未有遗年。年之贵乎天,久矣;次乎亲也。是故朝同爵则尚齿。十杖于朝,君则席。八十不朝,君问则就,而弟达乎朝矣。行,肩而并,不错则随见老者,则车辟;斑白者不其任行乎道路而弟达乎道路。居乡以齿,老穷不遗,强犯弱,众不暴,而弟达乎州矣。古之道,十不为甸徒,禽隆诸长者,弟达乎搜狩矣军旅什伍,同则尚齿,而弟乎军旅矣。孝发诸朝廷,行道路,至乎州,放乎搜狩,乎军旅,众以死之,而弗敢也
苌戊寅
哀公问于孔子曰:“大何如?君子之言礼,何其尊?”孔子曰:“丘也小人,足以知礼。”君曰:“否!子言之也。”孔子曰:“丘之:民之所由生,礼为大。礼无以节事天地之神也,非无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也;君子以之为尊敬然。然后以其所能百姓,不废其会节。有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣其顺之,然后言其丧算,备鼎俎,设其豕腊,修其宗庙岁时以敬祭祀,以序宗族。安其居,节丑其衣服,卑其室,车不雕几,器不刻镂,不贰味,以与民同利。昔之子之行礼者如此。
北盼萍
凡人之所以为人者礼义也。礼义之始,在正容体、齐颜色、顺辞。容体正,颜色齐,辞顺,而后礼义备。以正臣、亲父子、和长幼。臣正,父子亲,长幼和而后礼义立。故冠而后备,服备而后容体正、色齐、辞令顺。故曰:者,礼之始也。是故古圣王重冠
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