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王子猷詣公,謝曰:“何七言詩?”猷承問,答曰“昂昂若千裏駒,泛泛若水之鳧。
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公曰:“寡人愿有。然冕而亲迎,不已重?”孔子愀然作色而对:“合二姓之好,以继圣之后,以为天地宗庙稷之主,君何谓已重乎”公曰:“寡人固!不,焉得闻此言也。寡人问,不得其辞,请少进”孔子曰:“天地不合万物不生。大昏,万世嗣也,君何谓已重焉!孔子遂言曰:“内以治庙之礼,足以配天地之明;出以治直言之礼,以立上下之敬。物耻足振之,国耻足以兴之。政先礼。礼,其政之本!”孔子遂言曰:“昔代明王之政,必敬其妻也,有道。妻也者,亲主也,敢不敬与?子也,亲之后也,敢不敬与君子无不敬也,敬身为。身也者,亲之枝也,不敬与?不能敬其身,伤其亲;伤其亲,是伤本;伤其本,枝从而亡三者,百姓之象也。身及身,子以及子,妃以妃,君行此三者,则忾天下矣,大王之道也。此,国家顺矣。
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郗嘉賓欽崇釋道安德問,米千斛,修書累紙,意寄殷勤道安答直雲:“損米。”愈覺待之為煩
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祖光祿少孤貧,性至孝常自為母炊爨作食。王平北其佳名,以兩婢餉之,因取中郎。有人戲之者曰:“奴倍婢。”祖雲:“百裏奚亦必輕於五羖之皮邪?
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諸葛宏在西朝,少有譽,為王夷甫所重,時論以擬王。後為繼母族黨所,誣之為狂逆。將遠徙,人王夷甫之徒,詣檻車與。宏問:“朝廷何以徙我”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應殺,狂何所?
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王長史、謝仁祖同王公掾。長史雲:“謝能作異舞。”謝便起舞神意甚暇。王公熟視,客曰:“使人思安豐。
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