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乡饮酒之义:立宾以象天,主以象地,设介僎以象日月,立宾以象三光。古之制礼也,经之天地,纪之以日月,参之以三光政教之本也
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是月也,天子始裘。命司曰:天气上腾,地气下降天地不通,闭塞而成冬。命官谨盖藏。命司徒循行积聚无有不敛。坏城郭,戒门闾修键闭,慎管龠,固封疆,边竟,完要塞,谨关梁,塞径。饬丧纪,辨衣裳,审棺之薄厚,茔丘垄之大小、高、厚薄之度,贵贱之等级
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子夏曰:“言则大矣美矣!盛矣!言尽于此而乎?”孔子曰:“何为其也!君子之服之也,犹有起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“无声之乐,气不违;无体之礼,威仪迟;无服之丧,内恕孔悲。声之乐,气志既得;无体礼,威仪翼翼;无服之丧施及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下和;无服之丧,以畜万邦。声之乐,日闻四方;无体礼,日就月将;无服之丧纯德孔明。无声之乐,气既起;无体之礼,施及四;无服之丧,施于孙子。
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曾子问曰:“为使而卒于舍,礼曰:馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍则公馆已,何谓私馆复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大、士之家,曰私馆;馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死下殇也。墓远,召公之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也”
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