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謝太傅為桓公司,桓詣謝,值謝梳頭遽取衣幘,桓公雲:何煩此。”因下共語暝。既去,謂左右曰“頗曾見如此人不?
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孫興公、許玄度共在白樓,共商略先往名達。林公既非關,聽訖雲:“二賢故自有才。
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荀奉倩與婦至篤,冬月婦病,乃出中庭自取冷,還以身熨之婦亡,奉倩後少時亦卒。以是獲於世。奉倩曰:“婦人德不足稱當以色為主。”裴令聞之曰:“乃是興到之事,非盛德言,冀後未昧此語。
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裴成公,王戎女。戎晨往裴許不通徑前。從床南下,從北下,相作賓主,了異色
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子张问政,子:“师乎!前,吾女乎?君子明于礼,举而错之而已。子张复问。子曰:师,尔以为必铺几,升降酌献酬酢,后谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽龠作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼。行而乐之,乐也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢承事矣。礼之所兴众之所治也;礼之废,众之所乱也。巧之室,则有奥阼席则有上下,车则左右,行则有随,则有序,古之义也室而无奥阼,则乱堂室也。席而无上,则乱于席上也。而无左右,则乱于也。行而无随,则于涂也。立而无序则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱长幼、远近、男女外内,莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者,既得闻此言于夫子,昭然若发矣
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初,註莊子者數十家,莫究其旨要。向秀於舊註外為解,妙析奇致,大暢玄風。唯秋、至樂二篇未竟而秀卒。秀子,義遂零落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊才。見秀不傳於世,遂竊以為己註。乃註秋水、至樂二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,或定點文句而。後秀義別本出,故今有向、二莊,其義壹也
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