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濮阳安兰
斩衰,而不对;齐,对而不言大功,言而议;小功缌,议而不及。此哀之发言语者也
远祥
殷仲堪為荊州,值儉,食常五盤,外無余。飯粒脫落席閑,輒拾啖之。雖欲物,亦緣其真素。每語弟雲:“勿我受任方州雲我豁平昔意。今吾處不易。貧者之常,焉得枝而捐其本爾曹其存之”
欧阳天震
庶子之正于族者,教之以孝、睦友、子爱,父子之义、长幼序。其朝于公:朝,则东面北上臣有贵者,以齿其在外朝,则以,司士为之。其宗庙之中,则如朝之位。宗人授,以爵以官。其馂献受爵,则以嗣。庶子治之,有三命,不逾父。其公大事,则其丧服之精粗为。虽于公族之丧如之,以次主人若公与族燕,则姓为宾,膳宰为人,公与父兄齿族食,世降一等其在军,则守于祢。公若有出疆政,庶子以公族无事者守于公宫正室守大庙,诸守贵宫贵室,诸诸孙守下宫下室五庙之孙,祖庙毁,虽为庶人,,取妻,必告;,必赴;练祥则。族之相为也,吊不吊,宜免不,有司罚之。至赗赙承含,皆有焉。公族其有死,则磬于甸人。刑罪,则纤剸,告于甸人。公族宫刑。狱成,有谳于公。其死罪则曰“某之罪在辟”;其刑罪,曰“某之罪在小”。公曰:“宥。”有司又曰:在辟。”公又曰“宥之。”有司曰:“在辟。”三宥,不对,走,致刑于于甸人公又使人追之曰“虽然,必赦之”有司对曰:“及也!”反命于,公素服不举,之变,如其伦之。无服,亲哭之公族朝于内朝,亲也。虽有贵者齿,明父子也。朝以官,体异姓。宗庙之中,以为位,崇德也。人授事以官,尊也。登馂受爵以嗣,尊祖之道也丧纪以服之轻重序,不夺人亲也公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也。战守于公祢,孝爱深也。正室守大,尊宗室,而君之道着矣。诸父兄守贵室,子弟下室,而让道达。五庙之孙,祖未毁,虽及庶人冠,取妻必告,必赴,不忘亲也亲未绝而列于庶,贱无能也。敬临赙赗,睦友之也。古者,庶子官治,而邦国有;邦国有伦,而乡方矣。公族之,虽亲不以犯有,正术也,所以百姓也。刑于隐,不与国人虑兄也。弗吊,弗为,哭于异姓之庙为忝祖远之也。服居外,不听乐私丧之也,骨肉亲无绝也。公族宫刑,不翦其类。天子视学,大鼓征,所以警众。众至,然后天至。乃命有司行。兴秩节,祭先先圣焉。有司卒,反命。始之养:适东序,释奠先老,遂设三老更群老之席位焉适馔省醴,养老珍,具;遂发咏,退修之以孝养。反,登歌清庙既歌而语,以成也。言父子、君、长幼之道,合音之致,礼之大也。下管《象》舞《大武》。大众以事,达有神兴有德也。正君之位、贵贱之等,而上下之义行。有司告以乐阕王乃命公侯伯子及群吏曰:“反养老幼于东序。终之以仁也。是圣人之记事也,之以大,爱之以,行之以礼,修以孝养,纪之以,终之以仁。是古之人一举事而皆知其德之备也古之君子,举大,必慎其终始,众安得不喻焉?兑命》曰:“念始典于学。
濮阳庆洲
王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
端木玉娅
蔡伯喈睹睞椽,孫興公聽妓振且擺折。王右聞,大嗔曰:“祖壽樂器,虺瓦,孫家兒打折。
万妙梦
君大棺八寸,属六寸椑四寸;上大夫大棺八寸属六寸;下大夫大棺六寸属四寸,士棺六寸。君里用朱绿,用杂金鐕;大夫棺用玄绿,用牛骨鐕;士绿。君盖用漆,三衽三束大夫盖用漆,二衽二束;盖不用漆,二衽二束。君大夫鬊爪;实于绿中;士之。君殡用輴,攒至于上毕涂屋;大夫殡以帱,攒于西序,涂不暨于棺;士见衽,涂上帷之。熬,君种八筐,大夫三种六筐,二种四筐,加鱼腊焉。饰,君龙帷三池,振容。黼,火三列,黼三列。素锦,加伪荒。纁纽六。齐,采五贝。黼翣二,黻翣二画翣二,皆戴圭。鱼跃拂。君纁戴六,纁披六。大画帷二池,不振容。画荒火三列,黻三列。素锦褚纁纽二,玄纽二。齐,三三贝。黻翣二,画翣二,戴绥。鱼跃拂池。大夫戴纁后玄,披亦如之。士布布荒,一池,揄绞。纁纽,缁纽二。齐,三采一贝画翣二,皆戴绥。士戴前后缁,二披用纁。君葬用,四綍二碑,御棺用羽葆大夫葬用辁,二綍二碑,棺用茅。士葬用国车。二无碑,比出宫,御棺用功。凡封,用綍去碑负引,封以衡,大夫士以咸。君毋哗,以鼓封;大夫命毋;士哭者相止也。君松椁大夫柏椁,士杂木椁。棺之间,君容柷,大夫容壶士容甒。君里椁虞筐,大不里椁,士不虞筐
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