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战于郎,公禺人遇负杖入保息,曰:“使之病也,任之虽重,君子不能为谋,士弗能死也。可!我则既言矣”与其邻童汪踦,皆死焉。鲁人勿殇童汪踦,问仲尼。仲尼曰:能执干戈以卫社,虽欲勿殇也,亦可乎!
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儒有忠信以为甲胄,礼义以干橹;戴仁而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其自立有如此。
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潘安仁、侯湛並,有美,喜同行,時謂之“連璧”
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中朝有小兒,病,行乞藥。主人病,曰:“患瘧也”主人曰:“尊侯德君子,何以病瘧”答曰:“來病君,所以為瘧耳。
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小敛,主人即位户内,主妇东面,乃。卒敛,主人冯之踊主妇亦如之。主人袒髦,括发以麻,妇人,带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄夫人于堂上,大夫内士妻特拜,命妇泛拜宾于堂上。主人即位袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊袭裘,加武带绖,与人拾踊。君丧,虞人木角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,乃代哭,大夫官代哭不壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,夫堂上一烛、下二烛士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂,主人在东方,由外者在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门;其无男主,则女主男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之,人为之;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,在外则殡葬可也。丧有后,无无主
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凡为君使者,受命,君言不宿于。君言至,则主人拜君言之辱;使者,则必拜送于门外若使人于君所,则朝服而命之;使者,则必下堂而受命
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