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鄭玄在馬融門下,三年不相見,高足弟子傳授而已。嘗渾天不合,諸弟子莫能解。或玄能者,融召令算,壹轉便決眾鹹駭服。及玄業成辭歸,既融有“禮樂皆東”之嘆。恐玄名而心忌焉。玄亦疑有追,乃橋下,在水上據屐。融果轉式之,告左右曰:“玄在土下水而據木,此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
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子曰:“下之事上也,身不,言不信,则义不壹,行无类也”子曰:“言有物而行有格也;以生则不可夺志,死则不可夺名故君子多闻,质而守之;多志,而亲之;精知,略而行之。《君》曰:‘出入自尔师虞,庶言同’《诗》云:‘淑人君子,其仪也。’
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贤者而敬之,而爱之。而知其恶憎而知其。积而能,安安而迁。临财茍得,临毋茍免。毋求胜,毋求多。事毋质,而勿有
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子曰:“小人溺水,君子溺于口,大溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人德易狎而难亲也,易溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫闭于人,而有鄙心,敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释’《兑命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省躬。’《太甲》曰:天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《吉》曰:‘惟尹躬天见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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王安期作東海郡,錄壹犯夜人來。王問:何處來?”雲:“從師受書還,不覺日晚。”曰:“鞭撻寧越以立威,恐非致理之本。”使送令歸家
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大哉,圣人之道!洋洋,发育万物,峻极于天。优大哉!礼仪三百,威仪三千待其人然后行。故曰:苟不德,至道不凝焉。故君子尊性而道问学。致广大而尽精。极高明而道中庸。温故而新,敦厚以崇礼。是故居上骄,为下不倍;国有道,其足以兴;国无道,其默足以。《诗》曰:“既明且哲,保其身。”其此之谓与
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