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　　卞望雲：“郗體中有三：方於事，好下佞，壹反。身清貞，脩計校，反。自好書，憎人問，三反”

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　　曾子：“孝子养老也，其心不违志，乐其目，安其处，以其食忠养之子之身终终身也者非终父母身，终其也；是故母之所爱爱之，父之所敬亦之，至于马尽然，况于人乎”凡养老五帝宪，王有乞言五帝宪，气体而不言，有善记之为惇。三王亦，既养老后乞言，微其礼，有惇史

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　　有虞氏养国于上庠，养庶老下庠。夏后氏养老于东序，养庶于西序。殷人养老于右学，养庶于左学。周人养老于东胶，养庶于虞庠：虞庠在之西郊。有虞氏而祭，深衣而养。夏后氏收而祭燕衣而养老。殷冔而祭，缟衣而老。周人冕而祭玄衣而养老。凡王养老皆引年。十者一子不从政九十者其家不从，废疾非人不养一人不从政。父之丧，三年不从。齐衰、大功之，三月不从政。徙于诸侯，三月从政。自诸侯来家，期不从政

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　　晉明帝數歲，坐元帝膝上。人從長安來，元帝問洛下消息，然流涕。明帝問何以致泣？具以渡意告之。因問明帝：“汝意謂安何如日遠？”答曰：“日遠。聞人從日邊來，居然可知。”元異之。明日集群臣宴會，告以此，更重問之。乃答曰：“日近。元帝失色，曰：“爾何故異昨日言邪？”答曰：“舉目見日，不長安。

　　子曰：“者何也？即事治也。君子有事，必有其治治国而无礼，犹瞽之无相与伥伥其何之？如终夜有求于室之中，非烛见？若无礼则足无所错，耳无所加，进退让无所制。是，以之居处，幼失其别；闺，三族失其和朝廷，官爵失序；田猎，戎失其策；军旅武功失其制；室，失其度；鼎，失其象；，失其时；乐失其节；车，其式；鬼神，其飨；丧纪，其哀；辩说，其党；官，失体；政事，失施；加于身而于前，凡众之，失其宜。如，则无以祖洽众也。

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　　陳太丘詣荀朗陵，貧儉無役。乃使元方將車，季方持杖從。長文尚小，載箸車中。既，荀使叔慈應門，慈明行酒，六龍下食。文若亦小，坐箸膝。於時太史奏：“真人東行。