　　子曰：“王言如丝，其如纶；王言如纶，其出如綍故大人不倡游言。可言也，可行。君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也。则民不危行，而行不危言矣。《》云：‘淑慎尔止，不愆于。’”子曰：“君子道人以，而禁人以行。故言必虑其终，而行必稽其所敝；则民于言而慎于行。《诗》云：慎尔出话，敬尔威仪。’大曰：‘穆穆文王，于缉熙敬。’

　　子云：“君子贵不辞贱，辞富不贫，则乱益亡。”君子与其使食浮于也，宁使人浮于食子云：“觞酒豆肉而受恶，民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“之无良，相怨一方受爵不让，至于已亡。”子云：“君贵人而贱己，先人后己，则民作让。故称人之君曰君，称其君曰寡君。子：“利禄，先死者后生者，则民不偝先亡者而后存者，民可以托。”《诗云：“先君之思，畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无。

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　　唯天下至圣为能聪明睿知足以有临也；宽裕温柔，足以容也；发强刚毅，足以有执也齐庄中正，足以有敬也；文理察，足以有别也。溥博渊泉，时出之。溥博如天，渊泉如渊见而民莫不敬，言而民莫不信行而民莫不说。是以声名洋溢中国，施及蛮貊。舟车所至，力所通，天之所覆，地之所载日月所照，霜露所队，凡有血者，莫不尊亲，故曰配天

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　　君在不佩玉，结佩，右设佩，居设佩，朝则结佩，则綪结佩而爵韨。带必有佩玉，唯丧。佩玉有冲牙；君无故，玉不去身，子于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶，侯佩山玄玉而朱组，大夫佩水苍玉而组绶，世子佩瑜玉綦组绶，士佩瓀玟缊组绶。孔子佩象五寸，而綦组绶

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