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子曰“道不远,人之为而远人,可以为道《诗》云‘伐柯,柯,其则远。’执以伐柯,而视之,以为远。君子以人人,改而。忠恕违不远,施己而不愿亦勿施于。君子之四,丘未一焉,所乎子,以父,未能;所求乎,以事君未能也;求乎弟,事兄,未也;所求朋友,先之,未能。庸德之,庸言之;有所不,不敢不,有余,敢尽;言行,行顾,君子胡慥慥尔!
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鄧艾口吃,語稱艾艾晉文王戲之曰:“卿雲艾,定是幾艾?”對曰:“兮鳳兮,故是壹鳳。
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庾太尉在洛下,問中郎。中郎留之雲:“人當來。”尋溫元甫、王喬、裴叔則俱至,酬終日。庾公猶憶劉、裴才俊,元甫之清中
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桓公在荊州,全欲以被江、漢,恥以威刑肅物令史受杖,正從朱衣上過桓式年少,從外來,雲:向從閣下過,見令史受杖上捎雲根,下拂地足。”譏不著。桓公雲:“我猶其重。
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毋拔来,毋报往毋渎神,毋循枉,毋未至。士依于德,游艺;工依于法,游于。毋訾衣服成器,毋质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长,长,则曰:“能从人之事矣”;幼,则:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士子长幼,长,则曰:能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不。
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妻将生子,及月辰,居侧,夫使人日再问之,作而自问,妻不敢见,使姆衣服而对,于子生,夫复使人日再问之,齐则不入侧室之门。子生,男设弧于门左,女子设帨于门右三日,始负子,男射女否。国世子生,告于君,接以大牢,掌具。三日,卜士负之,吉者齐朝服寝门外,诗负之,射人桑弧蓬矢六。射天地四方,保乃负之,宰醴负子,赐之束帛卜士之妻、大夫之妾,使食子凡接子,择日,冢子则大牢,人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,则皆一等。异为孺子室于宫中,择诸母与可者,必求其宽裕慈惠温良恭敬、慎而寡言者,使为师,其次为慈母,其次为保母皆居子室,他人无事不往。三之末,择日剪发为鬌,男角女,否则男左女右。是日也,妻子见于父,贵人则为衣服,由士以下,皆漱浣,男女夙兴,浴衣服,具视朔食,夫入门,自阼阶。立于阼西乡,妻抱子自房,当楣立东面。姆先,相:“母某敢用时日只见孺子。夫对曰:“钦有帅。”父执子右手,咳而名之。妻对曰:“有成。”遂左还,授师,子师告诸妇诸母名,妻遂适寝。夫宰名,宰辩告诸男名,书曰:某年某月某日某生。”而藏之宰告闾史,闾史书为二,其一诸闾府,其一献诸州史;州史诸州伯,州伯命藏诸州府。夫食如养礼。世子生,则君沐浴服,夫人亦如之,皆立于阼阶乡,世妇抱子升自西阶,君名,乃降。适子庶子见于外寝,其首咳而名之,礼帅初,无辞凡名子,不以日月,不以国,以隐疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾将生子,及月辰夫使人日一问之。子生三月之,漱浣夙齐,见于内寝,礼之始入室;君已食,彻焉,使之馂,遂入御。公庶子生,就侧。三月之末,其母沐浴朝服见君,摈者以其子见,君所有赐君名之。众子,则使有司名之庶人无侧室者,及月辰,夫出群室,其问之也,与子见父之,无以异也。凡父在,孙见于,祖亦名之,礼如子见父,无。食子者,三年而出,见于公则劬。大夫之子有食母,士之自养其子。由命士以上及大夫子,旬而见。冢子未食而见,执其右手,适子庶子已食而见必循其首。子能食食,教以右。能言,男唯女俞。男鞶革,鞶丝。六年教之数与方名。七男女不同席,不共食。八年出门户及即席饮食,必后长者,教之让。九年教之数日。十年就外傅,居宿于外,学书计,不帛襦裤,礼帅初,朝夕学幼,请肄简谅。十有三年学乐,《诗》,舞《勺》,成童舞《》,学射御。二十而冠,始学,可以衣裘帛,舞《大夏》,行孝弟,博学不教,内而不出三十而有室,始理男事,博学方,孙友视志。四十始仕,方出谋发虑,道合则服从,不可去。五十命为大夫,服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩听从,执麻,治丝茧,织纴组紃,学女事共衣服,观于祭祀,纳酒浆、笾豆、菹醢,礼相助奠。十有年而笄,二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘则为妻,奔则为。凡女拜尚右手
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