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秋听梦
成庙衅之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵纯衣。雍拭羊,宗视之,宰北面于碑,东上。人举羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门,室中室。司皆乡室立,门则司当门北。既事,人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝,君乡于门内服。既反,乃退。寝成则考而不衅。屋者,交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
申屠戊申
孝武山陵夕,王孝伯入,告其諸弟曰:“雖榱桷惟,便自有黍離之哀!
阳谷彤
子路曰:“伤哉贫也!生无为养,死无以为礼也。”孔子曰“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;首足形,还葬而无椁,称其财,之谓礼。
捷依秋
卞範之為丹陽尹,羊孚南州還,往卞許,雲:“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥,羊徑上大,入被須枕。卞回坐傾睞,移晨莫。羊去,卞語曰:“我以第壹期卿,卿莫負我。
及壬子
宾主象天地也;僎象阴阳也;三宾象光也;让之三也,象之三日而成魄也;四之坐,象四时也
公叔东岭
小敛,主即位于户内,妇东面,乃敛卒敛,主人冯踊,主妇亦如。主人袒说髦括发以麻,妇髽,带麻于房。彻帷,男女尸夷于堂,降:君拜寄公国,大夫士拜卿夫于位,于士三拜;夫人亦寄公夫人于堂,大夫内子士特拜,命妇泛众宾于堂上。人即位,袭带踊─-母之丧即位而免,乃。吊者袭裘,武带绖,与主拾踊。君丧,人出木角,狄出壶,雍人出,司马县之,官代哭,大夫代哭不县壶,代哭不以官。堂上二烛、下烛,大夫堂上烛、下二烛,堂上一烛、下烛。宾出彻帷哭尸于堂上,人在东方,由来者在西方,妇南乡。妇人客送客不下堂下堂不哭;男出寝门见人不。其无女主,男主拜女宾于门内;其无男,则女主拜男于阼阶下。子,则以衰抱之人为之拜;为者不在,则有者辞,无爵者为之拜。在竟则俟之,在竟则殡葬可也。有无后,无无。
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