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大哉,圣人之道!洋乎,发育万物,峻极天。优优大哉!礼仪三,威仪三千。待其人然行。故曰:苟不至德,道不凝焉。故君子尊德而道问学。致广大而尽微。极高明而道中庸。故而知新,敦厚以崇礼是故居上不骄,为下不;国有道,其言足以兴国无道,其默足以容。诗》曰:“既明且哲,保其身。”其此之谓与
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文王之世子,朝于季,日三。初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御曰:“今日否何如?”竖曰:“安”文王乃喜及日中,又,亦如之。莫,又至,如之。其有安节,则内以告文王,王色忧,行能正履。王腹膳,然后复初。食上必在,视寒之节,食下问所膳;命宰曰:“末原!”应曰“诺。”然退。武王帅行之,不敢加焉。文王疾,武王不冠带而养。王一饭,亦饭;文王再,亦再饭。有二日乃间文王谓武王:“女何梦?”武王对:“梦帝与九龄。”文曰:“女以何也?”武曰:“西方九国焉,君其终抚诸?文王曰:“也。古者谓龄,齿亦龄。我百尔九,吾与尔三。”文王九七乃终,武九十三而终成王幼,不莅阼,周公,践阼而治抗世子法于禽,欲令成之知父子、臣、长幼之也;成王有,则挞伯禽所以示成王子之道也。王之为世子。
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六礼:冠、昏、丧、祭、、相见。七教:父子、兄弟、妇、君臣、长幼、朋友、宾客八政:饮食、衣服、事为、异、度、量、数、制
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国君不名老世妇,大夫名世臣侄娣,不名家相长妾君大夫之子,敢自称曰“余子”;大夫士子,不敢自称“嗣子某”,敢与世子同名君使士射,不,则辞以疾;曰:“某有负之忧。”侍于子,不顾望而,非礼也
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王經少貧苦,仕二千石,母語之曰:汝本寒家子,仕至二石,此可以止乎!”不能用。為尚書,助,不忠於晉,被收。泣辭母曰:“不從母,以至今日!”母都戚容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。有有忠,何負吾邪?
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陳元方子長有英才,與季方孝先,各論其父德,爭之不能決咨於太丘。太丘:“元方難為兄季方難為弟。
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