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孫子除婦服,詩以示王子。王曰“未知文於情,情於文。覽淒然,增儷之重。
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大乐正论造士秀者以告于王,而诸司马,曰进士。马辨论官材,论进之贤者以告于王,定其论。论定然后之,任官然后爵之位定然后禄之。大废其事,终身不仕死以士礼葬之。有,则命大司徒教士车甲。凡执技论力适四方,裸股肱,射御。凡执技以事者:祝史、射御、卜及百工。凡执技事上者:不贰事,移官,出乡不与士。仕于家者,出乡与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡五刑,必即天论。罚丽于事
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謝萬作八論,與孫興公反,小有利鈍謝後出以示顧齊,顧曰:“亦作,知卿當所名。
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遠公在廬山,雖老,講論不。弟子中或有墮,遠公曰:“桑之光,理無遠照但願朝陽之暉,時並明耳。”執登坐,諷誦朗暢詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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王司州嘗乘雪王螭許。司州言氣有牾逆於螭,便作不夷。司州覺惡,輿床就之,持其臂:“汝詎復足與老計?”螭撥其手曰“冷如鬼手馨,強捉人臂!
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王長史道江道群:“可應有,乃不必有;人可無,己必無。
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