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曹公少見喬玄,玄曰:“天下亂,群雄虎,撥而理之非君乎?然實亂世之英,治世之奸。恨吾老矣不見君富貴當以子孫相。
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王大喪後,朝論或雲“國應作荊州”。國寶主簿夜函白,雲:“荊州事已行。”國寶喜,而夜開合,喚綱紀話勢,不及作荊州,而意色甚恬。曉參問,都無此事。即喚主簿數曰:“卿何以誤人事邪?
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有子问于曾子曰:“问于夫子乎?”曰:“闻之矣丧欲速贫,死欲速朽。”有曰:“是非君子之言也。”子曰:“参也闻诸夫子也。有子又曰:“是非君子之言。”曾子曰:“参也与子游之。”有子曰:“然,然则子有为言之也。”曾子以斯告于子游。子游曰:“甚哉有子之言似夫子也。昔者夫居于宋,见桓司马自为石椁三年而不成。夫子曰:‘若其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,为桓司马言也。南宫敬叔反,必载宝而。夫子曰:‘若是其货也,不如速贫之愈也。’丧之欲贫,为敬叔言之也。”曾子子游之言告于有子,有子曰“然,吾固曰:非夫子之言。”曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于中都四寸之棺,五寸之椁,以斯不欲速朽也。昔者夫子失鲁寇,将之荆,盖先之以子夏又申之以冉有,以斯知不欲贫也。
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陳元方子長文有才,與季方子孝先,論其父功德,爭之不決,咨於太丘。太丘:“元方難為兄,季難為弟。
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共食不,共饭不泽。毋抟饭,放饭,毋流,毋咤食,啮骨,毋反肉,毋投与骨。毋固获毋扬饭。饭毋以箸。毋羹,毋絮羹毋刺齿,毋醢。客絮羹主人辞不能。客歠醢,人辞以窭。肉齿决,干不齿决。毋炙
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荀奉倩婦至篤,冬婦病熱,乃中庭自取冷還以身熨之婦亡,奉倩少時亦卒。是獲譏於世奉倩曰:“人德不足稱當以色為主”裴令聞之:“此乃是到之事,非德言,冀後未昧此語。
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