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东癸酉
儒有澡身而浴德陈言而伏,静而正之上弗知也;粗而翘之又不急为也;不临深为高,不加少而为多世治不轻,世乱不沮同弗与,异弗非也。特立独行有如此者
赫连海
王右軍少時,在周侯末坐,牛心啖之。於此改觀
令狐红毅
凡听五刑之讼,必原子之亲、立君臣之义以权。意论轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其聪明、其忠爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之。必小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之正以狱成告于大司寇,大寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命三公听之。三公以狱之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言破律乱名改作,执左道以乱政杀。作淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。行伪而,言伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听。执禁以齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙之器不粥于市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不粥于。奸色乱正色,不粥于市锦文珠玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于市。五不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不粥于市关执禁以讥,禁异服,识言
礼阏逢
是月,可以罢之无事、器之无用。涂阙廷闾,筑囹,此所以天地之闭也。仲冬夏令,则国乃旱,雾冥冥,乃发声。秋令,则时雨汁,瓠不成,有大兵。春令,则虫为败,泉咸竭,多疥疠
孟震
羅友作荊州從事,桓宣武王車騎集別。友進坐良久,辭,宣武曰:“卿向欲咨事,何便去?”答曰:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃,故冒求前耳無事可咨。今已飽,不復須駐”了無慚色
国惜真
鄧艾口吃,語艾艾。晉文王戲之:“卿雲艾艾,定幾艾?”對曰:“兮鳳兮,故是壹鳳”
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