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夹谷协洽
古之明明德于下者,先其国。欲其国者,齐其家。齐其家者先修其身欲修其身,先正其。欲正其者,先诚意。欲诚意者,先其知。致在格物。格而后知,知至而意诚,意而后心正心正而后修,身修后家齐,齐而后国,国治而天下平
宛柔兆
天子、诸侯无则岁三田:一为干,二为宾客,三为君之庖。无事而不,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子合围,诸侯不掩群天子杀则下大绥,侯杀则下小绥,大杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭鱼,然后虞人入泽。豺祭兽,然后田。鸠化为鹰,然后罻罗。草木零落,后入山林。昆虫未,不以火田,不麑不卵,不杀胎,不夭,不覆巢
蒙傲薇
再期之,三年也;之丧,二年。九月七月丧,三时也五月之丧,时也;三月丧,一时也故期而祭,也;期而除,道也。祭为除丧也。年而后葬者再祭,其祭间不同时而丧。大功者人之丧,有年者,则必之再祭。朋,虞祔而已士妾有子,为之缌,无则已。生不祖父母诸父弟,而父税,己则否。而在缌小功,则税之。君之父母、、长子,君除丧而后闻,则不税。臣,君服斯矣;其余,而服,不从税。君虽未丧,臣服已
汉冰之
世稱“庾文康為豐年玉,恭為荒年谷”。庾家論雲是文稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐玉。
玉壬子
诸侯燕礼之义:君立阼阶东南,南乡尔卿,大夫皆少进定位也;君席阼阶之上,居主也;君独升立席上,西面特立莫敢适之义也。设宾主,饮酒礼也;使宰夫为献主,臣莫敢君亢礼也;不以公卿为宾,而大夫为宾,为疑也,明嫌之义;宾入中庭,君降一等而揖之礼之也
枚芝元
王恭始王建武甚有,後遇袁悅間,遂致疑。然每至興,故有相思時恭嘗行散京口謝堂,時清露晨流新桐初引,目之曰:“大故自濯濯”
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