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章佳博文
凡听五刑之,必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱,泛与众共之众疑,赦之。必小大之比以成之成狱辞,史以狱告于正,正听之正以狱成告于大寇,大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王,命三公参听之。公以狱之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罚,无赦。刑者侀也侀者成也,一成不可变,故君子心焉。析言破律乱名改作,执左以乱政,杀。作声、异服、奇技奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪辩,学非而博,非而泽,以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者,以听。凡执禁以众,不赦过。有璧金璋,不粥于;命服命车,不于市;宗庙之器不粥于市;牺牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮,不粥于市。五不时,果实未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁讥,禁异服,识言
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古者天子后立六宫、夫人、九嫔、二十七世妇八十一御妻,以听天下之治,以明章妇顺;故天下和而家理。天子立六官、公、九卿、二十七大夫、十一元士,以听天下之外,以明章天下之男教;故和而国治。故曰:天子听教,后听女顺;天子理阳,后治阴德;天子听外治后听内职。教顺成俗,外和顺,国家理治,此之谓德
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桓玄既篡位,將改置直,問左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無。”當時殊忤旨。問:“何知無?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省。’玄咨嗟稱善
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王長史登茅山,大慟曰:“瑯邪王伯輿,終當情死。
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