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邛辛酉
王恭有清辭簡,能敘說,而讀書,頗有重出。有人孝伯常有新意,不為煩
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王黃門兄三人俱詣謝公子猷、子重多俗事,子敬寒而已。既出,客問謝公:“三賢孰愈?”公曰:“小者勝。”客曰:何以知之?”公曰:“吉人辭寡,躁人之多,推此知之”
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袂圜以应规;曲袷如矩应方;负绳及踝以应直;下如权衡以应平。故规者,行手以为容;负绳抱方者,以其政,方其义也。故《易》:坤,“六二之动,直以方也。下齐如权衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故规矩取其无私,绳取直,权衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
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凡执主器,执轻如不克。主器,操币圭璧,则尚左手,不举足,车轮曳踵。立则磬折佩。主佩倚,则臣佩垂。主佩,则臣佩委。执玉,其有藉者裼;无藉者则袭
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周伯仁母冬至舉酒賜子曰:“吾本謂度江托足所。爾家有相,爾等並羅吾前,復何憂?”周嵩起長跪而泣曰:“不如阿母。伯仁為人誌大而才短,重而識闇,好乘人之弊,非自全之道。嵩性狼抗,不容於世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
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主人亲速宾及介,而众自从之。至于门外,主人拜及介,而众宾自入;贵贱之别矣。三揖至于阶,三让以升,拜至、献、酬、辞让之繁。及介省矣。至于众宾升,坐祭,立饮。不酢而降;杀之义别矣
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