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齐衰以不及殡:先墓,西面哭哀,免麻于方,即位,主人哭成踊袭。有宾则人拜宾、送;宾有后至,拜之如初相者告事毕遂冠归,入左,北面哭哀,免袒成,东即位,宾成踊,宾,主人拜送于又哭,免成踊;于三,犹免袒成。三日成服于五哭,相告事毕
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孫興公作天臺賦成,以示榮期,雲:“卿試擲地,要作石聲。”範曰:“恐子之金石非宮商中聲!”然每至佳句,雲:“應是我輩語。
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贺取妻者,曰:「某子某闻子有客,使某羞。
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《礼》:「君子抱不抱子。」言孙可以为父尸,子不以为父尸。君尸者,大士见之,则之。君知所为尸者,则下之,尸必。乘必以几
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昔殷乱天下,鬼侯以飨侯。是以公相武王伐纣。武崩,成王弱,周公天子之位治天下;年,朝诸于明堂,礼作乐,度量,而下大服;年,致政成王;成以周公为勋劳于天,是以封公于曲阜地方七百,革车千,命鲁公世祀周公以子之礼。
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君于大夫、世妇大敛焉;之赐则小敛焉。于外命妇,既盖而君至。于士,既殡而往;之赐,大敛焉。夫人于世妇,敛焉;为之赐,小敛焉。于诸,为之赐,大敛焉。于大夫外妇,既殡而往。大夫、士既殡君往焉,使人戒之,主人具殷之礼,俟于门外。见马首,先门右,巫止于门外,祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前,二人立于后。者进,主人拜稽颡。君称言,祝而踊,主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,命之反奠乃反奠。卒奠,主人先俟于门,君退,主人送于门外,拜稽。君于大夫疾,三问之,在殡三往焉;士疾,壹问之,在殡壹往焉。君吊则复殡服。夫人于大夫、士,主人出迎于门外见马首,先入门右。夫人入,堂即位。主妇降自西阶,拜稽于下。夫人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退,主妇送于门,拜稽颡;主人送于大门之外拜。大夫君不迎于门外。入即于堂下。主人北面,众主人南;妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻宾客,其后主人而拜。君吊,见尸柩而踊。大夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
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