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服虔既善秋,將為註,參考同異;聞烈集門生講傳遂匿姓名,為門人賃作食。當至講時,輒聽戶壁間。既不能踰己,稍諸生敘其短長烈聞,不測何,然素聞虔名意疑之。明蚤,及未寤,便:“子慎!子!”虔不覺驚,遂相與友善
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子云:“君子辞贵不辞,辞富不辞贫,则乱益亡。故君子与其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觞酒肉让而受恶,民犹犯齿;衽之上让而坐下,民犹犯贵;廷之位让而就贱,民犹犯君”《诗》云:“民之无良,怨一方;受爵不让,至于已亡。”子云:“君子贵人而己,先人而后己,则民作让”故称人之君曰君,自称其曰寡君。子云:“利禄,先者而后生者,则民不偝;先者而后存者,则民可以托。《诗》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民犹偝而号无告
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華歆、王朗俱乘船避難有壹人欲依附,歆輒難之。曰:“幸尚寬,何為不可?後賊追至,王欲舍所攜人。曰:“本所以疑,正為此耳既已納其自托,寧可以急相邪?”遂攜拯如初。世以此華、王之優劣
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唯天子丧,有别姓哭。鲁哀公孔丘曰:“不遗耆老,相予位焉,呼哀哉!尼!”国亡大邑,公、卿大夫、士皆冠,哭于大,三日,君举。或曰:举而哭于后。孔子恶野者。未仕者不敢税人;税人,则以兄之命。士入而后朝夕。祥而缟,月禫,徙月。君于士有帟
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陳仲舉言為士則,行為範,登車攬轡,有澄清天下誌。為豫章太守,至,便問孺子所在,欲先看之。主簿:“群情欲府君先入廨。”曰:“武王式商容之閭,席暇暖。吾之禮賢,有何不可”
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是故古者天以射选诸侯、卿大夫、士。射者男子之事也,因饰之以礼乐也。事之尽礼乐,而数为,以立德行,莫若射,故圣务焉
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