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乌雅赡
子云:“孝以事,弟以事长”,示民贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君丧父三年,丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼先币帛也,欲民之先而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而情,则民争。故君子有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐。《诗》云:“采葑菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以坊民,民犹忘义而争,以亡其身
纪丑
王右軍在南,丞與書,每嘆子侄不令雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
仲孙建军
王子猷、子敬俱篤,而子敬先亡。子問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”時了不悲。便索輿來喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上取子敬琴彈,弦既不,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因絕良久,月余亦卒
龚水蕊
王丞相枕周伯仁膝,其腹曰:“卿此中何所有”答曰:“此中空洞無物然容卿輩數百人。
永夏山
明帝在西堂會諸公飲酒,未醉,帝問:“今臣共集,何如堯舜?”時周伯仁仆射,因厲聲曰“今雖同人主,那得等於聖治!帝大怒,還內,手詔滿壹黃紙,付廷尉令收,因殺之。後數日,出周,群臣往省。周曰:“近知不死,罪不足至。
公羊东方
《曲礼》曰:「毋不敬俨若思,安定辞。」安民哉
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