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王敬倫風姿父,作侍中,加桓公,公服從大入。桓公望之,:“大奴固自有毛。
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褚期生少時,謝公甚知,恒雲:“褚期生若不佳者仆不復相士。
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王長史道江道群:“可應有,乃不必有;人可無,己必無。
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子言之:“仁者,天下表也;义者,天下之制也;者,天下之利也。”子曰:以德报德,则民有所劝;以报怨,则民有所惩。《诗》:‘无言不雠,无德不报。《太甲》曰:‘民非后无能以宁;后非民无以辟四方。”子曰:“以德报怨,则宽之仁也;以怨报德,则刑戮民也。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,天下人而已矣。是故君子议道自,而置法以民。”子曰:“有三,与仁同功而异情。与同功,其仁未可知也;与仁过,然后其仁可知也。仁者仁,知者利仁,畏罪者强仁仁者右也,道者左也。仁者也,道者义也。厚于仁者薄义,亲而不尊;厚于义者薄仁,尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以霸,道以为无失。
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王文度、範期俱為簡文所要範年大而位小,年小而位大。將,更相推在前。移久,王遂在範。王因謂曰:“之揚之,糠秕在。”範曰:“洮汰之,沙礫在後”
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昏礼者,将二姓之好,上以宗庙,而下以继世也。故君子重。是以昏礼纳采问名、纳吉、纳、请期,皆主人几于庙,而拜迎门外,入,揖让升,听命于庙,以敬慎重正昏礼。
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