　　礼之于正国也：犹衡之于重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圜也。故衡诚县，不可欺轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲；规矩诚设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不礼、不由礼，谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也

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　　王長史求東陽，撫軍不用後疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：吾將負仲祖於此，命用之。”史曰：“人言會稽王癡，真癡”

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　　曾子问曰：“卿夫将为尸于公，受宿，而有齐衰内丧，则之何？”孔子曰：“舍乎公宫以待事，礼。”孔子曰：“尸弁而出，卿、大夫、士下之。尸必式，必有驱。

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　　王子猷詣謝萬，林公先在，瞻矚甚高。王曰：“若林公發並全，神情當復勝此不？”曰：“唇齒相須，不可以偏亡須發何關於神明？”林公意甚。曰：“七尺之軀，今日委君賢。

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