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闻人明昊
王戎父渾有令名,官至州刺史。渾薨,所歷九郡義,懷其德惠,相率致賻數百,戎悉不受
端木倩云
曾子曰:“孝子之养老也乐其心不违其志,乐其耳目,其寝处,以其饮食忠养之孝子身终,终身也者,非终父母之,终其身也;是故父母之所爱爱之,父母之所敬亦敬之,至犬马尽然,而况于人乎!”凡老,五帝宪,三王有乞言。五宪,养气体而不乞言,有善则之为惇史。三王亦宪,既养老后乞言,亦微其礼,皆有惇史
闾丘海峰
祭不欲数,数则烦烦则不敬。祭不欲疏,则怠,怠则忘。是故君合诸天道:春禘秋尝。露既降,君子履之,必凄怆之心,非其寒之谓。春,雨露既濡,君子之,必有怵惕之心,如见之。乐以迎来,哀以往,故禘有乐而尝无乐致齐于内,散齐于外。之日:思其居处,思其语,思其志意,思其所,思其所嗜。齐三日,见其所为齐者。祭之日入室,僾然必有见乎其,周还出户,肃然必有乎其容声,出户而听,然必有闻乎其叹息之声是故,先王之孝也,色忘乎目,声不绝乎耳,志嗜欲不忘乎心。致爱存,致悫则着。着存不乎心,夫安得不敬乎?子生则敬养,死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧,忌日之谓也。日不用,非不祥也。言日,志有所至,而不敢其私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之,然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲,夫人奠盎。君尸,夫人荐豆。卿大夫君,命妇相夫人。齐齐其敬也,愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌必哀,称讳如见亲。祀忠也,如见亲之所爱,欲色然;其文王与?《》云:“明发不寐,有二人。”文王之诗也。之明日,明发不寐,飨致之,又从而思之。祭日,乐与哀半;飨之必,已至必哀
有芷天
謝公嘗與謝萬共出西,過郡。阿萬欲相與共萃王恬許,傅雲:“恐伊不必酬汝,意不爾!”萬猶苦要,太傅堅不回萬乃獨往。坐少時,王便入門,謝殊有欣色,以為厚待已。久,乃沐頭散發而出,亦不坐仍據胡床,在中庭曬頭,神氣邁,了無相酬對意。謝於是乃。未至船,逆呼太傅。安曰:阿螭不作爾!
考奇略
太上贵德,其次务施报礼尚往来。往而不来,非礼;来而不往,亦非礼也。人礼则安,无礼则危。故曰:者不可不学也。夫礼者,自而尊人。虽负贩者,必有尊,而况富贵乎?富贵而知好,则不骄不淫;贫贱而知好,则志不慑
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桓公少與殷侯齊名常有競心。桓問殷:“何如我?”殷雲:“我我周旋久,寧作我。
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