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壤驷壬午
孔子曰:殷已悫,吾从。”葬于北方首,三代之达也,之幽之故。既封,主人,而祝宿虞尸既反哭,主人有司视虞牲,司以几筵舍奠墓左,反,日而虞。葬日虞弗忍一日离也是月也,以虞奠。卒哭曰成,是日也,以祭易丧祭,明,祔于祖父。变而之吉祭也比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所也。殷练而祔周卒哭而祔。子善殷。君临丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生。丧有死之道。先王之所难也。丧之朝也顺死者之孝心,其哀离其室,故至于祖考庙而后行。殷而殡于祖,周而遂葬
敏丑
取半以下为投礼,尽用之为射礼司射、庭长,及冠立者,皆属宾党; 乐人及使者、童子皆属主党
巫马春柳
支公鶴,住剡(山印)山。有人遺雙鶴,少翅長欲飛支意惜之乃鎩其翮鶴軒翥不能飛,乃顧翅,垂視之,如懊喪意。曰:“既淩霄之姿何肯為人耳目近玩”養令翮置,使飛。
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阮宣子論鬼神有無者,或以死有鬼,宣子獨以為無,曰:“見鬼者,雲箸生時衣服,若人死鬼,衣服復有鬼邪?
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諸名士共至洛水戲。還樂令問王夷甫曰:“今日戲乎?”王曰:“裴仆射善談理,混混有雅致;張茂先論漢,靡靡可聽;我與王安豐延陵、子房,亦超超玄箸。
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車胤父作南平郡功曹太守王胡之避司馬無忌之,置郡於酆陰。是時胤十歲,胡之每出,嘗於籬中而異焉。謂胤父曰:“此當致高名。”後遊集,恒之。胤長,又為桓宣武所。清通於多士之世,官至曹尚書
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