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停天心
殷中軍被廢,在信安,日書空作字。揚州吏民尋義之,竊視,唯作“咄咄怪事四字而已
詹昭阳
有虞氏之两敦夏后氏之四连,殷六瑚,周之八簋。,有虞氏以梡,夏氏以嶡,殷以椇,以房俎。夏后氏以豆,殷玉豆,周献。有虞氏服韨,夏氏山,殷火,周龙。有虞氏祭首,夏氏祭心,殷祭肝,祭肺。夏后氏尚明,殷尚醴,周尚酒有虞氏官五十,夏氏官百,殷二百,三百。有虞氏之绥夏后氏之绸练,殷崇牙,周之璧翣
羊舌敏
王丞相過江,自說昔洛水邊,數與裴成公、阮裏諸賢共談道。羊曼曰:人久以此許卿,何須復爾”王曰:“亦不言我須此但欲爾時不可得耳!
皇甫米娅
恒豆之菹水草之和气也其醢,陆产之也。加豆,陆也;其醢,水也。笾豆之荐水土之品也,敢用常亵味而多品,所以交神明之义也,食味之道也。王之荐,可食而不可耆也。冕路车,可陈而不可好也。壮,而不可乐。宗庙之威,不可安也。宗之器,可用也不可便其利也所以交于神明,不可以同于安乐之义也。醴之美,玄酒水之尚,贵五之本也。黼黻绣之美,疏布尚,反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之,明之也。大不和,贵其质。大圭不琢,其质也。丹漆几之美,素车乘,尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明,不可同于所亵之甚也。如而后宜。鼎俎而笾豆偶,阴之义也。黄目郁气之上尊也黄者中也;目气之清明者也言酌于中而清于外也,祭天扫地而祭焉,其质而已矣。醢之美,而煎之尚,贵天产。割刀之用,鸾刀之贵,贵义也。声和而断也
仵诗云
君卷冕于阼,夫人袆立于房中君肉袒迎牲门;夫人荐笾。卿、大赞君,命妇夫人:各扬职。百官废服大刑,而下大服。是,夏礿、秋、冬烝,春、秋省而遂蜡,天子之也
濮阳军
或问曰“杖者何也”曰:竹、一也。故为苴杖--苴杖,竹也;为削杖--削杖,桐也
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