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天子大蜡八。伊耆始为蜡,蜡也者,索也岁十二月,合聚万物而飨之也。蜡之祭也:主啬,而祭司啬也。祭百以报啬也。飨农及邮表,禽兽,仁之至、义之也。古之君子,使之必之。迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与水,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服祭。素服,以送终也。带榛杖,丧杀也。蜡之,仁之至、义之尽也。衣黄冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,草服。大罗氏,天子之掌鸟者也,诸侯贡属焉。草而至,尊野服也。罗氏鹿与女,而诏客告也。戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财也。成之方,其蜡乃通,以民也。既蜡而收,民息。故既蜡,君子不兴功
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王孝伯問謝太傅“林公何如長史?”傅曰:“長史韶興。問:“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹秀。王曰:“若如公言,不如此二人邪?”謝:“身意正爾也。
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天子视不于袷,不下于;国君,绥视大夫,衡视;视五步。凡视上于面则敖,于带则忧,倾奸
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算多少视坐。筹,室中扶,堂上七扶庭中九扶。算尺二寸。壶:修七寸,腹修寸,口径二寸;容斗五升。中实小豆焉,其矢之跃而出。壶去席二矢。矢以柘若棘毋去其皮。鲁弟子辞曰:毋,毋敖,毋偝,毋逾言;偝逾言,有常爵薛令弟子辞曰毋幠,毋敖,偝立,毋逾言若是者浮
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君在不佩玉,左结,右设佩,居则设佩,则结佩,齐则綪结佩而韨。凡带必有佩玉,唯否。佩玉有冲牙;君子故,玉不去身,君子于比德焉。天子佩白玉而组绶,公侯佩山玄玉而组绶,大夫佩水苍玉而组绶,世子佩瑜玉而綦绶,士佩瓀玟而缊组绶孔子佩象环五寸,而綦绶
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