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燔柴于泰,祭天也;瘗于泰折,祭地;用骍犊。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宫,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎坛,祭四也。山林、川、丘陵,能出为风雨,见怪,皆曰神。有下者,祭百神诸侯在其地则之,亡其地则祭
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魏武征袁本初,治裝余有數十斛竹片,鹹長數,眾雲並不堪用,正令燒。太祖思所以用之,謂可竹椑楯,而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應聲答之與帝心同。眾伏其辯悟
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王大、王嘗俱在何仆射。恭時為丹陽,大始拜荊州訖將乖之際,勸恭酒。恭不飲,大逼強之轉苦,便各以帶繞手。恭府千人,悉呼入,大左右雖少亦命前,意便相殺。射無計因起排坐二人閑,方得分散所謂勢利之交古人羞之
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子游问:“丧慈母母,礼与?孔子曰:“礼也。古者男子外有傅内有慈母,命所使教子,何服之有昔者,鲁昭少丧其母,慈母良,及死也,公弗也,欲丧之有司以闻,:‘古之礼慈母无服,也君为之服是逆古之礼乱国法也;终行之,则司将书之以后世。无乃可乎!’公:‘古者天练冠以燕居’公弗忍也遂练冠以丧母。丧慈母自鲁昭公始。
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小敛于户内,敛于阼。君以簟席大夫以蒲席,士以席。小敛:布绞,者一,横者三。君衾,大夫缟衾,士衾,皆一。衣十有称,君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上。绞紟在列。大敛:布绞缩者三,横者五,紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭,称,北领西上;大陈衣于序东,五十,西领南上;士陈于序东,三十称,领南上。绞紟如朝,绞一幅为三、不,紟五幅、无紞。敛之衣,祭服不倒君无襚,大夫士毕人之祭服;亲戚之,受之不以即陈。敛,君大夫士皆用衣复衾;大敛,君夫士祭服无算,君衣褶衾,大夫士犹敛也。袍必有表,禅,衣必有裳,谓一称。凡陈衣者实箧,取衣者亦以箧,降者自西阶。凡衣、不诎,非列采入,絺绤纻不入
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庾公造周伯。伯仁曰:“君所欣說而忽肥?庾曰:“君復何憂慘而忽瘦?”仁曰:“吾無所,直是清虛日來滓穢日去耳。
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