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闻人增芳
魏文帝受禪,陳群戚容。帝問曰:“朕應受命,卿何以不樂?”曰:“臣與華歆,服膺朝,今雖欣聖化,猶義於色。
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子言之:仁者,天下之也;义者,天之制也;报者天下之利也。子曰:“以德德,则民有所;以怨报怨,民有所惩。《》曰:‘无言雠,无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁;后非民以辟四方。’子曰:“以德怨,则宽身之也;以怨报德则刑戮之民也”子曰:“无而好仁者,无而恶不仁者,下一人而已矣是故君子议道己,而置法以。”子曰:“有三,与仁同而异情。与仁功,其仁未可也;与仁同过然后其仁可知。仁者安仁,者利仁,畏罪强仁。仁者右,道者左也。者人也,道者也。厚于仁者于义,亲而不;厚于义者薄仁,尊而不亲道有至,义有。至道以王,道以霸,考道为无失。
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有殡,远兄弟之丧虽缌必往;兄弟,虽邻往。所识其弟不同居者吊。天子之四重;水兕棺被之,其三寸,杝棺,梓棺二,者皆周。棺缩二衡三,每束一。伯以端长六尺
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故君子戒,不失色于人国君抚式,大下之。大夫抚,士下之。礼下庶人,刑不大夫。刑人不君侧
遇庚辰
許掾少時,人比王茍子許大不平時諸人士於法師並會稽西寺,王亦在。許意甚,便往西與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈許復執王,王執許,更相覆;王復屈許謂支法曰:“弟向語何似”支從容:“君語則佳矣,至相苦邪豈是求理之談哉!
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桓征西江陵城甚麗會賓僚出江望之,雲:若能目此城有賞。”顧康時為客,坐,目曰:遙望層城,樓如霞。”即賞以二婢
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