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再期之丧,三年也;期之,二年也。九月七月之丧,三也;五月之丧,二时也;三月丧,一时也。故期而祭,礼也期而除丧,道也。祭不为除丧。三年而后葬者必再祭,其祭间不同时而除丧。大功者主人丧,有三年者,则必为之再祭朋友,虞祔而已。士妾有子,为之缌,无子则已。生不及祖母诸父昆弟,而父税丧,己则。降而在缌小功者,则税之。君之父母、妻、长子,君已除而后闻丧,则不税。近臣,君斯服矣;其余,从而服,不从税。君虽未知丧,臣服已
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进几杖者拂之。马效羊者右牵之;效者左牵之。执禽者左。饰羔雁者以缋。受玉者以掬。受弓剑者袂。饮玉爵者弗挥。以弓剑、苞苴、箪笥人者,操以受命,如之容
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天地严凝之气,始西南,而盛于西北,此地之尊严气也,此天地义气也。天地温厚之气始于东北,而盛于东南此天地之盛德气也,此地之仁气也。主人者尊,故坐宾于西北,而坐于西南以辅宾,宾者接以义者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于东南。而坐僎东北,以辅主人也。仁接,宾主有事,俎豆有曰圣,圣立而将之以敬礼,礼以体长幼曰德。也者,得于身也。故曰古之学术道者,将以得也。是故圣人务焉
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凡四代之、器、官,鲁用之。是故,,王礼也,天传之久矣。君,未尝相弒也礼乐刑法政俗未尝相变也,下以为有道之。是故,天下礼乐焉
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制:农田亩。百亩之分上农夫食九人其次食八人,次食七人,其食六人;下农食五人。庶人官者,其禄以为差也
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三乘佛家滯義,支道分判,使三乘炳然。諸人下坐聽,皆雲可通。支下,自共說,正當得兩,入便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
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